唯一的缺憾就是它们的尾巴，李公麟的原画都是秃尾巴虎，聚气成形之后，虽然自动补完了一条尾巴，但是一点也不灵动，灵活性，杀伤力，耐久与恢复力，都跟原虎差得远。随便碰一碰都会散架，散架了都要过好久才能再次聚出一条尾巴来，跟前面随散随聚的灵动虎身完全没法比。仅能作协调身体平衡之用，不能直接参与实战。
李公麟是北宋后期（1049－1106）人，与苏轼王安石同一个时代，跟时文昌所处的南宋初年，喜不甚远，所以时八有幸收集了他大量的“马虎图”，给八阵图空间，增添了极多的新鲜活力与战斗力。
另一位极富盛名的“画圣”吴道子，却是极可惜，是唐朝人，离时文昌的南宋隔得太远，作在卷轴上的画作（之所以强调这一点，是因为吴画圣的许多经典名作，都是壁画），到时文昌起意收集时，已经全部失传。只搜到一幅摩本的《天王图》。
即便只是一幅摩本，依画而聚成的“天王”，依然表现出强大的战斗力。
不说别的，单是一项“御风而行”的天赋能力（“吴带当风”），就令所有寻常的画中人物相形见拙，望尘莫及。
那天王简直就是正儿八经的鬼神界人物，呼风唤雨，法力高强，操控画中的天地元气，几乎就是本能。隐隐然已经成了画中世界的真正“天王”老子。
一幅赝品就有如是威能，时八简直难以想像若是拿到吴画的真品会是个什么情形。
不过这一切的灵异，都比不上昭君的三滴思乡之泪。
那三滴乡思泪，与整个阵图中的坎地水气，融为一体，所造成的直接效果，就是这些水里面，可以养鱼。
这是水中蕴含生机的结果，所以除养鱼外，还可以养些水草。便里八卦空间中的世界，显得更加真实。而不再仅仅是天地元气模拟出来的一个虚拟世界。
有了这个好处，时八的八阵图空间中，自然而然也养起了鱼，而顺着天山遁门遁进里八卦的亡魂等人，亦是依山傍水，无事便在江上泛舟垂钓。
时文昌则和唐小等人，在九嶷山下的阴间界中，打了一架，打破空间，打进血色毒沼之中。
进入血色毒沼后，时八第一时间张开天山遁门，唐小等人，第一时间遁入里八卦。
然后时八撒出八颗罄云石丸，连着他坐下的罄云朱雀，正是九尊石神。
进入血色毒沼的空间不久，时八便陷入了中毒状态。不过九尊石神里边奶妈多，句芒玄冥后土青龙玄武都是，祝融和朱雀还都擅长解毒。
这么多人保他一个，毫无压力，便将时文昌一直保持在满血状态。
时八本人，则连动都不需要动一下。
……
坑爹的网络故障，到现在才好。（昨晚两章合一起发，也是网络故障。用手机发的。这样可以稍稍省点流量。）