欧阳老人说：“涤生所论甚是。前明之末，我朝开基之初，将黄南雷、顾亭林、王船山
并称为三大儒。其实，南雷党同伐异，器宇太狭窄；亭林为学支零破碎，未成体系；唯船山
公学问包罗万象，博大精深，其人品更是高洁，非黄、顾所及。”
觉庵说：“船山公书中处处珍宝，只要留意，开卷可拾。且议论多发所人前未发，其精
到细微，非世人可及。就拿对岳武穆的评价来说，后人都说武穆愚忠，为他可惜。船山公慧
眼独具，说武穆正是不忠君，与高宗针锋相对才遭杀害的。”
世全说：“家先祖认为，武穆是要将抗金进行到底，而高宗赵构却要向金求和称臣，因
此高宗不能容武穆。”
觉庵说：“更骇人的是，船山先生公然认为武穆灭掉金后，再来攻宋也是无可非议
的。”
国葆说：“船山公言之有理，赵构昏庸，武穆取代有何不可！”
罗泽南也说：“此议痛快！”
曾国藩觉得这样的议论不便多发，万一传到朝廷，多少有点碍事。他换了一个话题：
“船山公现存有多少后人？”
“大约一百五十余人。我是家先祖次子攽公之后。”世全答。
曾国藩点头说：“先生典守船山公旧居，保存了祖宗珍贵遗物。近来世道乖乱，先生守
之不易。”
“先祖旧业，世全不敢抛弃，守之虽不易，但也是后人应尽之责任。”
觉庵说：“亲家，何不陪伯涵参观一下船山公遗迹。”
曾国藩说：“正要瞻仰，烦世全先生带路。”
世全把曾国藩一行领进左边一间厢房。这里陈列的多为船山旧物。一进屋，迎面而来的
是一幅船山公画像。画的是一个容貌清癯的老头儿，脸特别长，细眉长眼，头上包着黑布，
黑布两端拖下一尺余长的尾巴，顺着两耳下来，搁在两肩上。画像上题着船山公写的《鹧鸪
天》一首：“把镜相看认不来，问人云此是姜斋。龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜。谁笔
仗，此形骸，闲愁输汝两眉开。铅华未落君还在，我自从天乞活埋。”画像两边贴着船山自
撰的对联：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”世全介绍，这是船山公七十岁寿辰时，
请人画的一张像。曾国藩指着像上方“孝思恬品、霞灿松坚”八个篆字问：“这八个字是谁
题的？”
世全答：“这是永历帝赐赠家先祖的话，为家先祖友人陈天台所书。家先祖的画像，这
里还有一幅。”世全用手指着对面的墙壁。曾国藩等人转过脸，看到对面墙上也悬挂着一幅
船山公的画像。像上的老人是一样的，只是头上不包布，而戴着一顶处士巾，也有船山自题
的《念奴娇》一首：“孤灯无奈，向颓墙破壁，为余出丑。秋水蜻蜓无着处，全现败荷衰
柳，画里圈叉，图中黑白，欲说原无口。只应笑我，杜鹃啼到春后。当日落魄苍梧，云暗天
低，准拟藏衰朽。断岭斜阳枯树底，更与行监坐守。勾撮指天，霜丝拂项，皂帽仍粘首。问
君去日，有人还似君否！”
曾国藩问世全：“令先祖诗词集中好像没有收这首词？”
世全回答：“的确没收。什么原因，现在已不得而知。想必是家先祖兴之所致，率尔操
觚，书以自嘲，过后又不以为然，便不收进集中。”
曾国藩点点头。
曾国藩与罗泽南、曾国葆都是首次来此，一一细看，室中收藏了三次所刻的部分书和大
部分尚未刊刻的手稿。曾国藩将这些手稿也翻了翻。有个柜子里放着船山生前穿戴过的衣
帽。最令曾国藩感兴趣的是一把古纹斑斓的宝剑。剑鞘为紫铜皮所制，周围钉着密密的银
钉，五寸长的青铜剑柄，被手磨得锃亮闪光。曾国藩没有想到王船山的遗物中还有这样一把